وأما البخاري فأخرجه (١) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك.

وأما مسلم فأخرجه (٢) عن أبي كريب، عن أبي أسامة، عن هشام.

وأما أبو داود فأخرجه (٣) عن قتيبة والقعنبي، عن الليث، عن الزهري، عن عروة.

وأما النسائي فأخرجه (٤) عن قتيبة، عن الليث، عن الزهري، عن عروة.

وأما الترمذي فأخرجه (٥) عن ابن بشار، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة مختصرًا.

ولهذا الحديث طرق كثيرة طويلة وقصيرة.

"كاتبت" فاعلت من الكتابة، وهو أن يقول الرجل لعبدهِ: كاتبتك على ألف درهم -مثلًا- إلى أجل، فإذا أديتها عُتِقْتَ، ومعناه: كتبت لك على نفسي أن تُعتق مني إذ أوفيت المال وكتبت لي عليك المال، فهي مفاعلة من كتب يكتب، كأن كل واحد منهما كتب له على الآخر كتابًا، وأرادت بأهلها: مواليها.

"والأواقي" جمع أُوقِيَّة -بضم الهمزة وتشديد الياء- وكانت يومئذ أربعون دِرْهمًا فجمع على أواقيِّ -[مشددة] (٦) الياء- مثل أُثْفِيَّة و[أَثَافِيّ] (٧)، ويجوز تخفيفها.

وقوله: "كتاب الله" يريد ما كتبه الله وفرضه في كتابه أو على لسان نبيه،

(١) البخاري (٢١٦٨).

(٢) مسلم (١٥٠٤).

(٣) أبو داود (٣٩٢٩).

(٤) النسائي (٤٦٥٥).

(٥) الترمذي (٢١٢٥).

(٦) في "الأصل": مشدة، وهو تحريف.

(٧) في "الأصل" أثافية، وهو تحريف، والمثبت من النهاية (١/ ٨٠).