(¬1) الأسدي بفتح الهمزة وسكون السين المهلمة وبعدها الدال المهملة: هذه النسبة إلى الأزد، وهم: أزد شنوءة من اليمن، ومنهم من يقول: الأسد بسكون السين يبدلها من الزاي، وقليلا ما يجيء نسبهم كذلك، والسين أفصح. انظر: مشارق الأنوار (1/ 63)، والإكمال (1/ 153)، واللباب في تهذيب الأنساب (1/ 52).

(¬2) في ر: (اللتيبية)، وهو وجه شبيه برواية لمسلم، قال القاضي عياض في مشارق الأنوار (1/ 70): جاء عند مسلم من رواية السمرقندي: ((الأتيبية)) بالتصغير، وضبطناه فيه عن العذري: ((اللتبية)) بضم اللام بغير همزة وبفتح التاء.

(¬3) في ر: (وفتح التاء).

(¬4) اللتبية بضم اللام وإسكان التاء المثناة من فوق وبعدها باء موحدة، ويقال فيه: ابن اللتبية بفتح التاء، ويقال فيه : ابن الأتبية بالهمزة وإسكان التاء، قال النووي: ((وليسا بصحيحين، والصواب ما قدمته)). وقيل: الأتبية بضم الهمزة وفتح التاء باثنتين وكسر الباء بعدها، منسوب إلى بني لتب بطن من الأسد. انظر: مشارق الأنوار (1/ 70)، وتهذيب الاسماء (2/ 572)

(¬5) هو: عبد الله بن اللتبية بن ثعلبة الأزدي يدعى ابن اللتبية، وإنما يأتي في أكثر الروايات غير مسمى، وسماه ابن سعد والبغوي وابن أبي حاتم والطبراني وابن حبان والباوردي وغير واحد: عبد الله. انظر: الإصابة (4/ 220)

(¬6) الرغآء بالضم والمد: صوت ذوات الخف، والرغآء: صوت الإبل، رغا البعير والناقة ترغو: صوتت فضجت، وقد قيل ذلك للضباع والنعام، وناقة رغو على فعول أي: كثيرة الرغاء، والبعير لا يرغو إلا عن ذل واستكانة. انظر: النهاية (2/ 240)، ولسان العرب (14/ 329) مادة رغا، ومختار الصحاح (ص105) مادة رغو.

Page 312