الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول:

الدليل الأول: عن أنس بن مالك ﵁ أن رجلًا من الأنصار من بني عمرو بن عوف قال: يا رسول الله إنك رغبتنا في السواك فهل دون ذلك من شيء؟ قال: (إصبعاك سواك عند وضوئك تمرهما على أسنانك) (^١).

الدليل الثاني: وعنه ﵁ أيضًا قال: قال رسول الله ﷺ: (الإصبع تجزي من السواك) (^٢).

وجه الدلالة:

أنهما نصان في إجزاء الأصبع عن السواك.

ونوقش:

أنهما حديثان ضعيفان، وبمثلهما لا تقوم الحجة (^٣)

الدليل الثالث: ما ورد عن علي ﵁ أنه قال: الإبهام سواك (^٤).

الدليل الرابع: من التعليل قالوا: أن المراد بالسواك التنظيف فإذا حصل بغير السواك أصاب المقصود (^٥).

(^١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الطهارة، باب الاستياك بالأصابع وقد روي في الاستياك بالأصابع حديث ضعيف، ح/٧٩، (١/ ٦٧).

(^٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى، كتاب الطهارة، باب الاستياك بالأصابع وقد روي في الاستياك بالأصابع حديث ضعيف، ح/٨٠، (١/ ٦٧).

(^٣) ضعفهما البيهقي كما في التخريج السابق وانظر: التلخيص الحبير (١/ ٤٠٠).

(^٤) انظر: مرقاة المفاتيح (١/ ٣٩٤).

(^٥) انظر: المجموع (١/ ٢٨٢).