أَسْوَدُ غَيْهَبٌ، والغَيْطَلَةُ: الظُّلْمَةُ، ولَيْلٌ دَيْجُوجٌ ودَيْجُورٌ: مُظْلِمٌ، وليلة مُغْدِرَةٌ وغَدِرَةٌ: شديدةُ الظلمة والاسم الغَدَرُ، كذلك الدَّامِجَةُ، والخُدَارِيُّ: المُظْلِمُ، والطَّرْمِسَاءُ: الظُّلْمَةُ، والحِنْدِسُ: الظُّلْمَةُ؛ وجمعها حَنَادِسُ، وليلة قَاخٌ وَكَاخٌ: مُظْلِمَةٌ، والنَّعَامَةُ: الظُّلْمَةُ. والعُلْجُومُ، والحُلْبُوبُ، والحُلْكُوكُ، والسُّحْكُوكُ، والمُسْحَنْكِكُ، والحَالِكُ، والحَانِكُ، واليَحْمُومُ، والأَحَمُّ، والأَحْوَى بَيِّنُ الحُوَّةِ؛ كله: الأسود، وقد احْوَوَى احْوِوَاءً واحْوَاوَى احْوِيْوَاءً: إذا اسْوَدَّ، والجُؤْوَةُ: السَّوَادُ؛ الذكر أَجْأَى والأنثى جَاوَاءُ، والدُّحْسُمَانُ والدُّحْمُسَانُ: الأسود، والدَّجُوجِيُّ: الأَسْوَدُ، والسُّحْمَةُ: السَّوَادُ الذَّكَرُ أَسْحَمُ والأنثى سَحْمَاءُ، وكذلك الأَلْمَى، والمُطْلَخِمُّ والأخضر؛ كله: الأسود، والحِمْحِمُ: الأسود، والقُهْبَةُ والكُهْبَةُ: السواد، والأصفر: الأسود في القرآن: ﴿صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا﴾ أي سوداء. وقال الأعشى: تِلْكَ خَيْلِي مِنْهُ وَتِلْكَ رِكَابِي ... هُنَّ صُفْرٌ أَوْلَادُهَا كَالزَّبِيبِ