• بَدْرٌ تمام ــ بفتح التاء وكسرها. • جنح الليل ــ بضمِّ الجيم وكسرها. • ينبعتُ وينبعثُ بمعنًى. • الصَّرام والحَصاد والجِدَاد بمعنًى، وهي بفتح أولها وكسرها. • الخاتم ــ بفتح التاء وكسرها، ويقال فيه: خاتام وخيتام (^١). • الفسطاط ــ بضمِّ الفاء وكسرها. • البلّور ــ بكسر الباء وفتح اللام مشددةً كسنَّور، وفتح الباء وضمِّ اللام مشددةً كتنُّور (^٢). • في المذي ثلاث لغاتٍ: إسكان الذال وتخفيف الياء، وكسر الذال وتشديد الياء أو تخفيفها. • الودْي ــ بإسكان الذال المهملة، وحكى الجوهريُّ: كسرها وتشديد الياء (^٣)، وحكى صاحب المطالع: الذال المعجمة (^٤).

(^١) وفيها لغات أخر تصل إلى ثمان كما نظمها العراقي، وقد أوردها جميعًا شارح القاموس الزبيدي في التاج (٨/ ٢٦٦). (^٢) وفيه لغة كسِبَطْرٍ. راجع القاموس. (^٣) حكاه الجوهري عن الأموي، كما في الصحاح (٦/ ٢٥٢١). (^٤) بل ذكره بالذال المعجمة قبله صاحب الأصل القاضي عياض في مشارق الأنوار (٢/ ٢٨٣)، والمطالع كتاب اختصر من المشارق وسماه مؤلفه إبراهيم بن يوسف ابن قرقول (ت ٥٦٩ هـ) بـ (مطالع الأنوار على صحاح الآثار). وانظر تاج العروس (١٠/ ٣٨٨) فقد ذكر لغة الإعجام عن ابن الإعرابي وهو متقدم على الجميع.