(رسول) بمعنى (مرسل) - وكون فعيل بمعنى مفعل قليلًا. (نعيم البال) وقال المرزوقي: هو من الضوال التي وجدت، لأنه بمعنى مفعل محصور معدود: التبريزي على الحماسة ج - ٤ ص١٠٣. فِعَل في الصفة لم يأت فعل صفة، إلا (قوم عدى، ومكان سوى، وماء روى، وماء صرى، وملامة ثنى، وواد طوى). وذكر ما جاء من الصحيح اللم وهو (لحم زيم، وسبى طيبة): كناشنا ص٢٥. وانظر ص٦٠ من أمالى المرزوقي رقم ٨٧٧ أدب: (قوم عدى، ومكان سوى). وانظر ابن هاشم على بانت سعاد ص١٤٨ - ١٥٠ وفيها: أنه كثير من الأسماء ك - (ضلع) وقليل مسموع من الصفات. والبغدادي على شرح بانت سعاد ج - ٢ ص٥٠٤ - ٥٠٥. والاقتضاب ص٢٧٣. إعلام العين وتصحيح اللام إذا كانا حرفي علة لم يأت إلا في مواضع يسيرة شذت عما عليه الجمهور نحو: (آية، وغاية، وطاية، وثاية، وراية): الاقتضاب آخر ص٨٣. وانظر في الخصائص ج - ٢ ص٥٧١: قولهم في (راية: راءة). في خزانة البغدادي ج - ٣ ص١٣٨: وزن (آية) وأصلها. وفي ص١٣٧ منه: معناها. فُعَل في جمع فَعْلاء انظر الكلام على جمع (درعاء) على (درع): في الاقتضاب أوائل ص١٢٨.