مفعول الواوي العين وما صحح منه انظر كناشنا ص٢٧: الكلام على (مدووف). وانظر الاقتضاب ص٢٧٤ - ٢٧٥ وعبث الوليد ظهر ص٢٠: (ومصوون، ومقوود، ومقوول، ومعوود). وفي ابن جنى على تصريف المازني ص٢٥٦ - ٢٦١: إجازة أبي العباس إتمام مفعول الواوي ورفضهم له. وفي ٢٦٠ - ٢٦٧: إتمام مفعول اليائي - وهذا معروف. وانظر أمالى ابن الشجرى ج - ١ ص١٣٩. وانظر ٢٦٤. انظر فصلًا من اليائي والواوي وما يصحح منه في خاتمة المصباح ص١٦٣في أواخرها. فُعَلَى لم يات منها إلا (أربَىَ، وأرنى، وأرمى، وحُبقَىَ، وشعبى، وألجعبَىَ) والكلام فيها: انظر كناشنا ص٢٧. وانظر شواهد الجمل ص٤٠، وخزانة البغدادي ج - ١ ص٣١١. قلب الواو ياء شذوذًا في (عيد وأعياد) وفي (ريح وأرياح)، في لغة بني أسد وغيرهم يقول (أرواح): الاقتضابص٣٢١. (أعياد، وأقيال، وأرياح) والكلام فيها: الروض الأنف ج - ١ أول ص٢٩. وفي ج - ٢ منه ص٦٦: (أرياح) لغة بني أسد.