قال السويدي في شرحه: ((فإنه أدمج في هذا البيت ذم أحاظة حيث عرض بجنبها تجفل غير مجتمعة بل متفرقة، فبعضها يأخذ يمينا وبعضها شمالا، ولا يكون ذلك الا لنهاية [134ظ] الخوف)) (1). يقال: إما للتعريض بذم احاظة فمسلم، واما كونها إذا أجفلت الخ، فمن الطراز الأول.

تكميل:

تركب الشعراء الألفاظ مع حسن تأدية هذه التشبيهات تكاد أن تكون سحرا، فلله در القائل في وصف الحساد (2): [من البسيط]

بليت منهم بأجلاف سواسية ... قد صعدوا بزمام اللؤم وانحدروا

خزر العيون إذا أبصارهم نظرت ... شخصي فلا زال عنهم ذلك الخزر

وقال أيضا (3): [من البسيط]

الا فسل أيهم يغني عنأي إذا ... نار العدو تعالى فوقها الشرر

ومن يقوم مقامي يوم معضلة ... لا سمع يبقى لرائيها ولا بصر

أمضى من السيف عزما حين تبصرهم ... مثل الحداة إذا ما بلها المطر

تجري الجياد وان رثت أجلتها ... ولا يغرك جل تحته دبر

أني امرؤ أن كشرت الناب عن غضب ... لا الخط تمنع من بأسي ولا هجر

فلا يغرنهم حلم عرفت به ... قد تخرج النار فيما يقرع الحجر

وقال القيرواني (4) في وصف المحبوب: [من الوافر]

أقول وقد حيا بكأس ... لها من مسك مقلته ختام

Page 368