٥٥٥ - (ث ١٣٥) عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: لَمْ يَكن أَصحابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُتحزِقِينَ (١)، وَلَا مُتماوتِين (٢)، وكانُوا يتَناشَدون الشِعرَ فِي مَجالسهم ويَذكرون أَمْرَ جَاهِلِيَّتِهِمْ فَإِذا أُريدَ أحدٌ مِنهم عَلى شَيءٍ مِن أَمر الله دَارت حَماليقُ (٣) عَينيهِ كَأنه مجنُونٌ.

حسن - «الصحيحة» (٤٣٤) .

٥٥٦ - عن أبي هريرة ﵁ أَنَّ رَجُلًا أَتى النبيَ ﷺ وكَان جَميلًا - فَقال حُببَ إِلَيَّ الجَمالُ وأُعطيتُ مَا تَرى حَتى مَا أُحبُ أنْ يَفُوقَني أَحدٌ إمَّا قَال بِشرَاكِ نَعْلِ وَإِمَّا قَال: بشسعٍ أَحمرَ الكِبرُ ذَاكَ؟ قَال: (لَا ولَكنَّ الكِبرَ مَن بَطرَ الحَقَّ، وغَمِطَ النَّاسَ) .

صحيح - «الصحيحة» (١٦٨/٤) [د: ٣١ـ ك اللباس، ٢٦ـ ب ماجاء في الكبر. عن ابن مسعود في ت: ٢٥ـ ك البر، ٦٠ـ ب ماجاء في الكبر]

(١) - أي متقبضين ومجتمعين،

(٢) - تماوت الرجل

(٣) - جمع حملاق العين وهو ما يسوده الكحل من باطن أجفانها، وهو كناية عن فتح العينين والنظر بشدة.