وتكون بمعنى "إذْ" قال الله جلّ وعزّ: ﴿وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ ١ بمعنى "إذ" لأنه جلّ وعزّ لَمْ يخبرهم بعلوّهم إلا بعدما كانوا مؤمنين.

وزعم ناس أنها تكون بمعنى "لقد" فِي قوله جلّ ثناؤه: ﴿وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ﴾ ٢ بمعنى "والصوم خير لكم"٣.

وتكون بمعنى "إذ" تقول: "أعجبني أن خرجتَ"، وفرحتُ أن دخلتَ الدار".

وَقَدْ تُضْمَر فِي قوله٤:

ألا أيُّهذا الزاجري أحضر الوغى

وتكون بمعنى "أي" قال الله جلّ ثناؤه: ﴿وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا﴾ ٥ بمعنى: أي امشوا.

باب إلى:

تكون "إلى" بمعنى الانتهاء، تقول: "خرجتُ من بَغْدادَ إلى الكوفة".

وتكون بمعنى "مع". قالوا في قوله جل ثناؤه: ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّه﴾ ٦:

بمعنى "مع الله" وقال قوم: معناها مَن يُضيف نُصرتَه إلى نصرة الله جلّ وعزّ لي؟ فيكون بمعنى الانتهاء، وكذلك قوله جلّ ثناؤه: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ ٧.

وربما قامت "إلى" مقام "اللام" قال "الشماخ٨:

١ سورة آل عمران، الآية: ١٣٩.

٢ سورة البقرة، الآية: ١٨٤.

٣ سورة يونس، الآية: ٢٩.

٤ ديوان طرفة بن العبد: ٤٦، وعجزه:

وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي

٥ سورة ص، الآية: ٦.

٦ سورة آل عمران، الآية: ٥٢.

٧ سورة النساء، الآية: ٢.

٨ ديوان الشماخ: ١٢٢، والشماخ هو ابن ضرار الغطفاني، شاعر مخضرم، مات سنة ٢٢هـ. وبجلة: اسم قبيلة وهي بجيلة أيضًا. وخفافٌ ورعل ومطرود: أسماء.