قال علي للأشتر لا تأتين صلحا فإن فيه راحة لهمومك ودعة لجندك وأمنا لبلادك

ذكر الأسباب التي بها تمكن المدافعة وذكر الأسباب التي بها يطمع في الغلبة عند المناجزة

وأقول السبب الذي به تمكن المدافعة هو السبب الذي يمنع العدو من إيقاع المناجزة بالقهر والضرورة والمانع هو الذي يحول بينه وبين الوصول إلى الأولياء فجميع الأسباب الحاجزة للأعداء من الأولياء هي أسباب للمدافعة ومنها الخندق المحيط بالموضع ويجب أن يكون واسعا عميقا ممتنعا على الكبس وعلى اتخاذ قناطر فيه بسرعة ومنها الماء الذي يكون محيطا بالبلد ومنها السور وسبيله أن يكون مأمونا من ثلم العدو إياه ومن هدمه له وذلك فإما أن يقع له بنفسه كالمبني من الحجارة أو بعرض مفرط وإن كان من الطين وإما أن يكون له ذلك بسبب يمنع من وصول العدو إليه كأنه يكون على شاهق جبل أو من وراء مضيق أو خندق أو ماء وأسباب المناجزة الرجال الشجعان البصراء بمحاربة من يريدون محاربته والآلات التي يحتاج إليها في المحاربة وفوق أسباب المدافعة والمناجزة الرئيس الحازم الداهي المجرب للحرب فإنه ليس شيء مما ذكرنا يفيد بنفسه ما يحتاج إليه منه ولكنه متهيء لأن يستفاد به والرئيس هو الذي يمكنه تحصيل ذلك دون غيره وأحوج هذه الأسباب إلى الرئيس الرجال فإنهم إن لم يجعلوا آراءهم تحت رأي واحد تفرقت ويؤديهم ذلك إلى الإختلاف والإختلاف سبب الشقاق والشقاق سبب البوار ولا بد مع حصول جميع ما ذكرناه من حسن طاعة الورؤوسين والمعاونين فيما يراه لهم ويأمرهم به الرئيس وذلك أن الفائدة بالرئيس إنما هي معرفة طريقة النجاة من الشر ومعرفة طريقة الفوز بالخير وعلى قدر الأحوال والعوارض تكون الطرق حتى أنه ربما انقلب طريق الخير فصار طريقا للشر والحاجة إلى ومعرفة الطريق إنما هي للحاجة إلى السلوك والسلوك فإما للهرب من الشر وإما للذهاب إلى الخير وأقول المعرفة بما يجب أن يعمل لا ينفع من دون أن يطاع المعرفة وماذا يغني العطشان العلم لمواضع الماء إن لم يذهب إلى الماء وماذا يغنيه الذهاب إلى موضع الماء إن لم يأخذ منه الماء وأيضا فماذا يغنيه أخذ الماء من الموضع إن لم يشربه والشرب أيضا لا يغنيه ما لم يشرب مقدار ما يرويه وأقول الرأي إذا لم بعمل به كان كأنه لا رأي ولذلك قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إنه لا رأي لمن لا يطاع وقال أرسطوطيلس للإسكندر اعلم بأن الأمور التي يستظهر بها على الأعداء ثلاثة أحدها دهاء الرئيس والثاني كثرة الأجناد الشجعان والثالث توفر العدة ولما قال الحسين بن علي لعبيد الله بن الحسن انصرني بنفسك فقال إنه ضائري وليس بنافعك فقال وكيف فقال لأنك ضيعت أسباب النصر فقال وما هي أسباب النصر قال العدد والعدة

ذكر الرياسات التي بها ينتظم أمر العسكر

وقال يعضهم يجب على أمير العسكر أن يجعل في عسكره صاحب شرطة وقائد طليعة وصاحب مظالم وصاحب تعبئة وصاحب دراجة للعسكر وولي ساقة وحامية من بعد الساقة وينبغي أن يجعل والي علافة وولي سوق العسكر

ذكر عمل صاحب الشرطة

قال عمل صاحب الشرطة هو كف تعادي بعض العسكر على بعض وتفقد سلاحهم ودوابهم والمطالبة بأرزاقهم قال ويجب أن يكون ضاربا مجربا

صفة قائد الطليعة

قال وينبغي أن يكون صاحب الطليعة رجلا عظيم الصوت مهيبا نبيه الذكر شجاعا قال ومن الواجب على قائد الطليعة أن يظاهر بين الطلائع حتى يكون الآخر متصلا بالأول وذلك أنه إن لم يظاهر بينها فقد غرر واليسير الذي يصاب من الطلائع كثير الضرر فإن ذاك يحدث للعدو جرأة وللعسكر انخزالا

وصية في أمر الطلائع والعيون

Page inconnue