(¬1) الفردوس 2/ 99، رقم 2527، وفيه: "ثلاثة تحت العرش" بدلا من "تحت ظل العرش"، "ألا من وصلني" بدلا من "إلا من وصلني".

(¬2) حلية الأولياء 6/ 36.

(¬3) ابن البختري, هو أبو بكر النجار صاحب الأمالي, أنظر: تذكرة الحفاظ 2/ 597.

(¬4) أمالي ابن البختري ص, وانظر الآحاد والمثاني 3/ 459, رقم 1917 لابن عمر الشيباني ط 1, سنة1411. حققه د. باسم فيصل.

(¬5) يفهم من سياق الكلام أن المقصود بالوافى هو إبراهيم خليل الرحمان.

(¬6) في المخطوطة "سلان" والتصحيح من العلل المتناهية فى الأحاديث الواهية لابن الجوزى 1/ 250

(¬7) كنز العمال 11/ 1922, رقم 32981, وابن الجوزي في الواهيات عن سلمان وقال ابن الجوزي: هذا الحديث لا يصح. العلل المتناهية 1/ 251.

(¬8) الفوائد المجموعة 1/ 388، رقم 109، وفيه "في" بدلا من "من".

(¬9) الفوائد المجموعة 1/ 388، رقم 109، وفيه "في" بدلا من "من".

(¬10) المصدر السابق، والهيثمي في مجمع الزوائد 9/ 177، فيه حيان الطائي لا يعرف، عن أبي موسى الأشعري.

(¬11) انظر: مخطوط بزوغ الهلال في الخصال الموجبة للظلال، لجلال الدين السيوطي.

(¬12) الفردوس 2/ 109، رقم 2572، ورواه ابن أبي الدنيا في الورع 2/ 159، قال الألباني: هذا إسناد ضعيف جدا، السلسلة الضعيفة 7/ 464، رقم 3464.

(¬13) لم نعثر عليه.

(¬14) كثب: جمع كثيب، وهو الرمل المستطيل المحدوب، النهاية 4/ 152.

(¬15) مسند أحمد 2/ 26 , عمدة القاري 5/ 113، الترغيب والترهيب، عبد العظيم المنذري 1/ 185.

(¬16) منابر من ذهب، كذا في بزوغ الهلال، وأما لفظ نور فقد جاء في حديث آخر أورده السيوطي في مخطوطته، قال - صلى الله عليه وسلم -: "إن لله عبادا استخصهم لنفسه، لقضاء حوايج الناس، وآلى على نفسه أن لا يعذبهم بالنار إذا كان يوم القيامة اجلسوا على منابر من نور يحادثون الله والناس في حساب" انظر الجامعالصغير وزياداته للألبانى 1/ 478 وحكم عليه بالضعف ضعيف الجامع رقم 4754.

(¬17) ضعيف الجامع الصغير، رقم 1968.

(¬18) في بيتين، كذا أورده ابن حجر في الأمالي المطلقة 1/ 98.

وقال النبي المصطفى إن سبعة ... يظلهم الله الكريم بظله

محب عفيف ناشيء متصدق ... وباك مصل والإمام بعدله

(¬19) فتح الباري لابن حجر 2/ 143.

Page 17