والاحتمال، ولذا قال شعبة (١): كنت أحضر مجلس قتادة (٢) فإذا سمعت أخبرنا أو حدثنا كتبته، وإذا سمعت عن تركته (٣). السابع عشر: انفراده بالمشافهة والمشاهدة، فإنه أقوى من ذي الحجاب لاحتمال الغلط في عينه، وقوله ولما روى القاسم (٤) بن محمد، وعروة بن الزبير (٥)، عن عائشة رضي عنها (أن زوج (٦) بريرة (٧) كان عبدًا) (٨) ...................................................

(١) شعبة بن الحجاج بن الوردي العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدًا، من السابعة، مات سنة ستين ومائة. انظر: تقريب التهذيب ص ١٤٥. (٢) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي البصري أبو الخطاب، ثقة ثبت يقال ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة ومائة. انظر: تقريب التهذيب ص ٢٨١. (٣) قال الحازمي في الاعتبار ص ١٥: أن يكون كلا الحديثين عراقي الإسناد. غير أن أحدهما معنعن والثاني مصرح به بالألفاظ التي تدل على الاتصال، نحو: سمعت، وحدثنا، فيرجح الثاني لاحتمال التدليس في العنعنة، إذ هو عندهم غير مستنكر. (٤) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ﵄ التيمي، ثقة، أحد فقهاء المدينة المشهورين بالعلم والزهد، من كبار الثالثة، مات سنة ست ومائة. انظر: تقريب التهذيب ص ١٠٦. (٥) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله المدني ثقة فقيه مشهور، من الثانية، مات سنة أربع وتسعين. انظر: تقريب التهذيب ص ١٧٩. (٦) زوج بريرة هو: مغيث مولى أبي أحمد بن جحش الأسدي، صحابي. انظر: الإصابة ٩/ ٢٦٧ - ٢٦٨ ولم يذكر تاريخ وفاته. (٧) بريرة: مولاة عائشة ﵄، صحابية مشهورة، عاشت إلى زمن ولاية يزيد بن معاوية. انظر: تقريب التهذيب ص ٤٦٦، والإصابة ١٢/ ١٥٧. (٨) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الطلاق ٧/ ٤١ - ٤٢، وفي كتاب الفرائض ٨/ ١٢٩ عن ابن عباس ﵄. ومسلم في صحيحه، كتاب العتق ٢/ ١١٤٣ رقم ٩١، ١٣ باب إنما الولاء لمن أعتق عن عائشة ﵂ من طريق عروة والقاسم عنها. وأبو داود في السنن، كتاب الطلاق ٢/ ٦٧٢ رقم الحديث ٢٢٣٣ عن ابن عباس وعائشة ﵃. والترمذي في جامعه، كتاب الرضاع، باب المرأة تعتق ولها زوج ٤/ ٣١٧ رقم ١١٦٤ تحفة الأحوذي وهو بلفظه وقال عقبة .. حديث عائشة حديث حسن صحيح. والنسائي في السنن الصغرى، كتاب الطلاق، باب خيار الأمة ٦/ ١٦٥ - ١٦٦، عن عائشة ﵂ وأخرجه ابن ماجه في السنن، كتاب الطلاق، باب خيار الأمة إذا أعتقت، رقم الحديث ١١٥٤. والدارقطني ٣/ ٢٩٠ - ٢٩٢.