Ruling on Reciting for the Dead

Ahmad Al-Shuqayri d. 1353 AH
4

Ruling on Reciting for the Dead

حكم القراءة على الأموات

Chercheur

محمود مهدي الاستامبولي

Maison d'édition

الجامعة الإسلامية

Numéro d'édition

الثالثة

Lieu d'édition

المدينة المنورة

Genres

وينتفع الميت بدعاء المسلمين واستغفارهم له لقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ﴾ وفى السنن مرفوعا: "إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء" ١. هذا هو الوارد في هذا الباب مما ينفع الأموات من الأحياء، وليس فيها دليل واحد يستأنس به أو يشم منه رائحة جواز قراءة القرآن للموتى أو سورة مخصوصة كسورة (يس) أو غيرها أو عمل عتاقة بسورة الإخلاص مائة ألف مرة أو سبحة بلا إله إلا الله ألف مرة٢، وسنسرد عليك هنا إن شاء الله أقوال المفسرين والمحدثين والأصوليين وأئمة المذاهب المعروفة، مما يدلك دلالة واضحة على أن كل ما عليه الناس فى مآتمهم وعلى قبورهم، لا يتفق وشرائع الإسلام وهدى الرسول ﵇.

١ وسنده جيد (مم) . ٢ ومثلها في البدعة: اللطيفية ٩٩٩ يا لطيف، يا لطيف، فإن أسماء الله الحسنى كالاسم المفرد: الله، لم يرد الذكر بها، إنما صح الذكر بـ: لا إله إلا الله، وسبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله وغيرها مما ورد في السنة ولا ثواب إلا بها، فتأمل!

1 / 12