إن ما رواه العلاء بن المسيب عن ابن عمر (أنه (رمل في عمرته، ومشى في حجه. قيل: بأنه حديث لا يثبت، لأنه رواه الحفاظ موقوفا على ابن عمر (١)، ولو كان مرفوعا، كان قد عارضه ما هو أثبت منه (٢)، كحديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر (: «أن رسول الله (كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول، خبَّ ثلاثًا، ومشى أربعًا..، وكان ابن عمر يفعل ذلك» (٣) . وحديث عقبة عن نافع عن ابن عمر (: «أن رسول الله (كان إذا طاف في الحج والعمرة أوّل ما يقدم فإنه يسعى ثلاثة أطواف بالبيت (٤)، ثم يمشي أربعة، ثم يصلي سجدتين، ثم يطوف بين الصفا والمروة»، وعن عبيد الله بن عمر عن نافع: «أن ابن عمر (رمل من الحجر إلى الحجر. وذكر أن رسول الله (فعله» (٥) . فهذه الآثار كلها عن ابن عمر (تدفع حديث العلاء بن المسيب (٦) . وقد ذكر حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر (: «أنه كان إذا قدم مكة طاف بالبيت ورمل، ثم طاف بين الصفا والمروة. وإذا لبّى بها من مكة، لم يرمل بالبيت، وأخّر الطواف بين الصفا والمروة إلى يوم النحر» (٧) . وروى مالك عن نافع عن ابن

(١) انظر: التمهيد لابن عبد البر ٢/٥٧. (٢) انظر: المرجع السابق. (٣) تقدم تخريجه. (٤) قال النووي في شرحه لصحيح مسلم ٩/٨: (قوله:» يسعى ثلاثة أطواف «فمراده يرمل. وسمّاه سعيًا مجازًا، لكونه يُشارك السعي في أصل الإسراع، وإن اختلفت صفتهما) . (٥) أخرجها كلها مسلم في الحج، باب استحباب الرمل في الطواف ٩/٦- ٩. (٦) قال ابن عبد البر بعد أن أورد ما رواه الشافعي بسنده عن ابن عمر (عن رسول الله (أنه رمل ثلاثة أشواط، ومشى أربعة. يعني في حجته. قال: (هذا خير من حديث العلاء ابن المسيب..، وأصح وأثبت إن شاء الله) . الاستذكار ١٢/١٣٨. (٧) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٢/١٨٢. وأورده ابن عبد البر في التمهيد ٢/٧٦.