وقد أجمع أهل السنة من السلف والخلف، من أهل الفقه والأثر أن عليًّا أفضل الناس بعد عثمان هذا مما لم يختلف فيه، وإنما اختلفوا في علي وعثمان، واختلف أيضا بعض السلف في علي وأبي بكر قال أبو قاسم عبد الرحمن بن الحباب السعدي في كتابه المسمى بالحجة لسلف هذه الملة في تسميتهم الصديق بخليفة رسول الله ﷺ: وهم في ذلك أبو عمرو غلطًا ظاهرًا لمن تأمله، يعني ذكر الخلاف في فضل علي على أبي بكر؛ وذلك أنه ذكر في كتابه تعريضا لا تصريحا أنه كان من جملة من يعتقد ذلك أبو سعيد وأبو سعيد ممن روى عن علي أن أبا بكر خير الأمة بعد رسول الله ﷺ فكيف يعتقد في علي أنه خير من أبي بكر وقد روي عن علي ذلك؟! وإذا تقرر أن أهل السنة أجمعوا على ذلك علم أن ابن عمر لم يرد بأحاديثه المتقدم ذكرها في باب الثلاثة نفي أفضلية علي بعد عثمان، ويدل على ذلك أنه قد جاء في بعض طرق حديثه: فقال رجل لابن عمر: يا أبا عبد الرحمن، فعلي قال ابن عمر: علي من أهل البيت لا يقاس بهم، علي مع رسول الله ﷺ في درجته، إن الله ﷿ يقول: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ ١ فاطمة مع رسول الله ﷺ في درجته وعلي مع فاطمة ﵍. أخرجه علي بن نعيم البصري وهذا أدل دليل على أنه لم يرد

١ سورة الطور الآية ٢١.