قَالَ المُصَنِّفُ: الخَمِيصَةُ: كِسَاءٌ مُرَبَعٌّ لَهُ أَعْلَامٌ، وَالأَنْبِجَانِيَّةُ: كِسَاءٌ غَلِيظٌ.

* * *

ع: في الأَنْبِجَانية: رويناه بفتح الهمزة وكسرها، وبفتح (١) الباء وكسرها (٢) أيضًا- في غير مسلم، وبالوجهين ذكرها ثعلب، ورويناه بتشديد الياء في آخره، وتخفيفها معًا في غير مسلم، إذ هو في رواية لمسلم مشدَّد مكسور (٣) على الإضافة إلى أبي جهم، وعلى التذكير (٤)، كما قال في الرواية الأخرى.

وَهُو كِساءٌ غليظٌ لا عَلَمَ له، فإذا كان للكساء علمٌ، فهو خَمِيصَةٌ،

= (٥/ ٤٣)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٩٦)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٦٥٩)، و"فتح الباري" لابن رجب (٢/ ٢٠١)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١٢٩)، و"التوضيح" لابن الملقن (٥/ ٣٤٣)، و"طرح التثريب" للعراقي (٢/ ٣٧٧)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ٤٨٣)، و"عمدة القاري" للعيني (٤/ ٩٢)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٣/ ١٠٩)، و"سبل السلام" للصنعاني (١/ ١٥١).

(١) في "ق": "وفتح".

(٢) "وبفتح الباء وكسرها" ليس في "ت".

(٣) في "ت": "مكسور مشدد".

(٤) في "خ" و"ت": "التنكير".