============================================================
5 علي الجسري الظهور الذاتي والمثلى للمعنى (النات الإلهية) في خلقه و انه في ظهوراته كلها لا يسمى ال باسم و لا يوصف بوصف و أن الصفات و الأسماء واقعة على اسمه (الحجاب) الذي هو الله وهو الخالق ...، و أن ما رآه الخلق من ظهور المعنى هو من قبل عيونم لا من قبل الحقيقة، فكل يراه بحسب درحته في الإعان، فمن كان بشريا خالصا سيرى آن المعنى بشري خالص مثله، و من كان اكثر صفاء و لعانا فسيراه بحسب حاله من الصفاء و الإعان. وعرف الخصيي كلا من ظهور الأفراج و ظهور المزاج بقوله: " هو الظهور في سطر الإمامة، وكل ظهورات المعنى في سطر الإمامة أنزعية ذاتية. وظهور المزاج عند البشر هو: ظهور الاسم ببابه10. وأشار إلى انتهاء الظهور الذاتي بغيبة المعنى على ال بن أبي طالب، ثم ظهوره بالصورة المثلية (ظهور المزاج) في صورة الحسن بن علي ثم صور باقى الأئمة حتى الحسن العسكري و تكلم عن الاسم ( الحجاب) وقال إن أول ظهور له في القبة الأخيرة كان بشخض عبد الله بن عبد المطلب ثم بشخص الني محمد بن عبد الله، و ذكر الصور الخمسة التي ظهر بجما الاسم في تلك القبة وقال هم: محمد وفاطر (فاطمة) والحسن والحسين و محسن وقال إن هولاء الخمسة هم أسماء الله الحسنى الذين يدعو العبد ربه هم بقوله: اللهم. فكل حرف من أحرف: اللهم. هو شخص من الأشخاص الخمسة. و ذكر الصفعة: 2/ ب
Page 39