المنتفون من كل عاب، لم تلدهم صواحب الرايات (^١)، بل تبجحت عليهم سارة الجمال ربة الإياة (^٢)، شمخ، بذخ، بررة أقيال، جررة أذيال. بخ بخ، أحلتهم سيوفهم سطة الأرضين، فما قنعوا بذلك ولا رضين، حتى دوخوا المشارق والمغارب، واستوطنوا من المجد الذروة والغارب. بضربٍ يزيل الهام عن سكناته … وطعن كتشهاق العفا همّ بالنّهق (^٣) شرهوا برنّات السّيوف، لا بربّات الشنوف، وبركوب السروج، عن الكلب والفروج، وبالنفير، عن النقير (^٤)، وبالجنائب، عن الحبائب، وبالخب عن الخب (^٥). وبالشليل، عن السليل (^٦) وبالأمر والذمر (^٧)، عن معاقرة الخمر والزمر، وباللقيان، عن العقيان (^٨)، وعن قنيان القيان، طياتهم، خطياتهم (^٩)، وغلاتهم، آلاتهم، وحصونهم، حصنهم، أقيال، آباؤهم من بين الأنام أقتال (^١٠) أولئك قومي إن بنوا شيدوا البنى … وإن حاربوا جدُّوا وإن عقدوا شدُّوا وضح، رجح، لا حفزة عكر (^١١)، ولا حذرة أكر (^١٢)، ملوك جلّة، لا محرقو

(^١) كانت البغايا في الجاهلية يجعلن على بيوتهن رايات ليعرفن بها. تفسير الطبري (١٨: ٥٧). (^٢) سارة: زوج إبراهيم، وكان اسمها «ساراي» ثم غير إلى «سارة» ومعناه رئيسة. انظر سفر التكوين إصحاح ١٧ - ١٨ وهي بالراء المخففة. ولا عبرة بما ورد في اللسان (هجر، سقم) من ضبطهما بالراء المشددة. والإياة، أصلها ضوء الشمس وحسنها. وفي فتح الباري (٦: ٢٧٩) أن يوسف أعطى شطر الحسن، وسارة شطره الآخر. (^٣) البيت لأبى الطمحان حنظلة بن شرقي. اللسان (سكن، عفا). (^٤) النفير: القوم ينفرون للقتال. والنقير: النكتة في ظهر النواة. (^٥) الخب، بالفتح: مصدر خب خبا، وهو ضرب من العدو. والخب، بالكسر: الخداع. (^٦) الشليل: الدرع. والسليل: سنام البعير. (^٧) الذمر: الحض والحث. (^٨) اللقيان: لقاء الأبطال. والعقيان: الذهب. (^٩) الطية: الحاجة والوطر. والخطيات: الرماح المجتلبة من الخط بالبحرين. (^١٠) جمع قتل بالكسر، وهو المثل والقرن، والمقاتل. (^١١) حفزة: جمع حافز، والمراد به السائق. والعكر، سبق تفسيره. (^١٢) الأكر: الحفر في الأرض، جمع أكرة.