اسحق الشاطبي وَغَيره وَذكر حفيد الموضح فِي حَوَاشِي التَّوْضِيح أَن هَذَا الْجَواب مِمَّا يَنْبَغِي أَن يكْتب بِمَاء الذَّهَب وَهَا هُنَا إِشْكَال آخر وَهُوَ أَن أيا الموصولة قد اجْتمع فِيهَا معرفان أَحدهمَا إضافتها إِلَى الْمعرفَة وَثَانِيهمَا عهد الصِّلَة الَّذِي بِهِ تعرفت جَمِيع الموصولات الاسمية على الْأَصَح فَكيف اجْتمع معرفان على معرف وَاحِد وَالْجَوَاب كَمَا أَفَادَهُ الْعَلامَة ابْن قَاسم الْعَبَّادِيّ وَغَيره أَن أيا الموصولة فِيهَا إبهامان إِبْهَام الْجِنْس فَإنَّك إِذا قلت يُعجبنِي أَي الرِّجَال فقد علم أَن جنس مَا صدقت عَلَيْهِ وإبهام الشَّخْص فاحتاجت إِلَى معرفين مزيلين لِذَيْنِك الإبهامين فبإضافتها إِلَى الْمعرفَة يَزُول إِبْهَام الْجِنْس أَي هُوَ جنس الرِّجَال وبقى شخصا لما صدق مُبْهما كَمَا فِي قَوْلك جَاءَنِي رجل فاحتيج إِلَى رفع إِبْهَام الشَّخْص بِذكر شَيْء