49

Message of Harmony Among Muslims

رسالة الألفة بين المسلمين

ابن تيمية - 728 AH

Enquêteur

عبد الفتاح أبو غدة

Maison d'édition

دار البشائر الإسلامية

Édition

الأولى

Année de publication

1417 AH

Lieu d'édition

حلب

Genres

La jurisprudence
Soufisme

وسلَّم سَنَّ في الإقامة الإيتارَ والشفعَ، ففي ((الصحيحين))(١) أنه أمَرَ بلالاً أن يَشفع الأذانَ ويُوترَ الإِقامة. وفي ((صحيح مسلم)) أنه عَلَّم أبا مَحْذُورَة الإقامةَ مَثْنَى مَثْنَى مثلَ الأذان(٢)، فإذا كان كلُّ واحدٍ من مؤذِّني رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد أمَرَه النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم بأحَدِ النوعين، صار ذلك مثلَ تعليمه القرآن لعمر بحرفٍ ولهشام بنٍ حَكِيم بحرف آخر(٣) وكلاهما قرآن أذِنَ اللَّهُ أن يُقرَأ به.

وكذلك الترجيعُ في الأذان، وهو ثابتٌ في أذان أبي محذورة، وهو محذوفٌ من أذان بلالٍ الذي رَوَوه في ((السنن)).

حکم الجهر بالبسملة

وكذلك الجهرُ بالبسملة والمخافتةُ بها، صحَّ الجهرُ بها عن طائفة من الصحابة، وصحَّت المخافتةُ بها عن أكثرِهم، وعن بعضِهم الأمرانِ جميعاً.

(١) في ((صحيح البخاري)) ٨٢:٢ في كتاب الأذان (باب الأذانُ مثنى مثنى)، و((صحيح مسلم)) ٤: ٧٧ - ٧٩ في كتاب الصلاة (باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة إلا كلمة الإقامة فإنها مثنى).

(٢) حديث أبي محذورة أخرجه مسلم في ((صحيحه)) ٨٠:٤ في كتاب الصلاة (باب صفة الأذان)، مقتصراً منه على الأذان خاصةً، وليس فيه ذكرُ الإقامة نفياً ولا إثباتاً، وإنما جاء ذكرُ شفع الإقامة في حديث أبي محذورة عند أبي داود في ((سننه)) ١٩٧:١ - ١٩٨ في كتاب الصلاة (باب كيف الأذان)، والنسائي في ((سننه)) ٧:٢ - ٨ في كتاب الأذان (باب الأذان في السفر)، وابن ماجه في ((سننه)) ١: ٢٣٥ في كتاب الأذان والسُّنَّة فيها (باب الترجيع في الأذان).

(٣) كما رواه البخاري في ((صحيحه)) ٩: ٢٣ في كتاب فضائل القرآن (باب أنزل القرآن على سبعة أحرف)، عن عمر رضي اللَّه تعالى عنه.

49