يكن عمر أخذ الجزية (^١) حتى أخبره عبد الرحمن بن عوف أن النبي أخذها من مجوس هجر " (^٢)

١١٨٤ - قال الشافعي وكل حديث كتبته منقطعًا فقد سمعته متصلًا أو مشهورًا عن من رُوي عنه بنقل عامةٍ من أهل العلم يعرفونه عن عامة وكلن كرهت وَضع حديثٍ لا أتقنه حفظًا (^٣) وغاب عني بعض كتبي وتحققت بما يعرفه أهل العلم مما حفظت فاختصرت (^٤) خوف طول كتابي فأتيت ببعض (^٥) ما فيه الكفايةُ دون تقصِّي العلم في كل أمره

١١٨٥ - فقبل عمر خبر عبد الرحمن بن عوف في المجوس فأخذ منهم وهو يتلو القُرَآن (من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (^٦» ويقرأ القُرَآن بقتال الكافرين حتى يسلموا (^٧) وهو لا يعرف فيهم عن النبي شيئًا وهم عنده من الكافرين غيرِ أهل الكتاب فقبل خبر عبد الرحمن في المجوس (^٨) عن النبي فاتبعه

(^١) في النسخ زيادة «من المجوس» وهي مزادة في الأصل بين السطور بخط آخر.

(^٢) «هجر» بالهاء والجيم المفتوحتين، وهي قصبة بلاد البحرين. يجوز صرفه ومنعه الصرف. وسيأتي الكلام على الحديث في الفقرة (١١٨٦).

(^٣) هنا في سائر النسخ زيادة «خوف طول الكتاب»، ولا موقع لها في هذا الموضع، بل هي تكرار لما سيأتي، وقد زيدت أيضا بحاشية الأصل بخط آخر.

(^٤) في سائر النسخ «فاختصرته» والهاء ملصقة بالتاء في الأصل، وليست منه.

(^٥) في ب «فأثبت بعض» وهو مخالف للأصل وباقي النسخ.

(^٦) سورة التوبة (٢٩).

(^٧) الآيات في هذا المعنى كثيرة في القرآن.

(^٨) قوله «في المجوس» ثابت في الأصل، وليس في سائر النسخ، بل بدله فيها «بن عوف» وذلك عن عبث عابث في الأصل، ضرب على الكلمتين، وكتب الأخريين بدلا منهما بخط آخر.