٨٢٦ - قال الشافعي وحديث الصَّعْب بن جَثَّامَةَ (^١) في عُمْرَةِ النبي فإنْ كان في عُمرته الأولى فقد قيل أمر بن أبي الحُقَيْقِ قَبْلَهَا وقيل في سَنَتِها وإنْ كان في عُمرته الآخِرة (^٢) فهو (^٣) بعْدَ أمْرِ بن أبي الحقيق غير شك (^٤) والله أعلم

٨٢٧ - (^٥) ﷺ ولم نَعْلَمْه صلى الله عليه رخَّص في قتل النساء والوِلْدان ثم نهى عنه

٨٢٨ - ومعنى (^٦) نهيه عندنا والله أعلم عن قتل النساء والوِلدان أن يَقْصِدَ قَصْدَهُمْ (^٧) بِقتل وهم يُعْرفون مُتَمَيِّزين ممن أمَرَ (^٨) بقتله منهم

٨٢٩ - ومعنى قوله هم منهم انهم يجمعون خصلتين أن

(^١) «بن جثامة» لم يذكر في ب وج وهو ثابت في الأصل.

(^٢) في ب «الأخيرة» وهو مخالف للأصل.

(^٣) في ب «فهي» وهو خطأ ومخالف للأصل.

(^٤) في ب «من غير شك» وحرف «من» ليس في الأصل.

(^٥) هنا في النسخ المطبوعة زيادة «قال الشافعي».

(^٦) في النسخ المطبوعة «وانما معنى» وكلمة «إنما» ليست في الأصل.

(^٧) «قصدهم» مضبوطة في الأصل بفتح الدال، فتكون مفعولا، وضبطت في نسخة ابن جماعة بالرفع، فيكون الفعل قبلها مبنيا للمفعول، ولكنه مخالف للأصل.

(^٨) «أمر» مضبوطة في الأصل بفتح الميم، فيكون الفعل مبنيا للفاعل، وفي نسخه ابن جماعة ضبطت بكسر الميم، فيكون الفعل مبنيا للمفعول، وهو مخالف للأصل.