فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ (^١) وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ (^٢) "

٦٩٧ - (^٣) أخبرنا مالك (^٤) عن هشام بن عُرْوة (^٥) عن أبيه عن عائشة أنها قالت " رَسُولُ اللهِ فِي بَيْتِهِ (^٦) وَهُوَ شَاكٍ فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَه (^٧) قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إلَيْهِمْ أنْ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ (^٨) قَالَ إنَّمَا جُعِلَ الإمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا (^٩) "

٦٩٨ - قال (^١٠) وهذا مثل حديث أنس وإنْ كان حديث أنس مُفَسَّرًا وأوْضَحَ (^١١) مِن تَفْسيرِ هذا

٦٩٩ - (٣) أخبرنا مالك (^١٢) عن هشام بن عروة عن أبيه " أنَّ رَسُولَ اللهِ خَرَجَ فِي مَرَضِهِ فَأَتَى أبَا بكر وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَاسْتَأْخَرَ أبو بكر فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ أن كما أنت

(^١) في ب «ربنا لك الحمد» بحذف الواو، وهو موافق لما في الأم، وما هنا هو الموافق للأصل والموطأ.

(^٢) الحديث رواه أيضا أحمد والشيخان، وانظر المنتقى (رقم ١٤٤٤) ونيل الأوطار (٢٠٨: ٣).

(^٣) هنا في س وج زيادة «قال الشافعي».

(^٤) الحديث في الموطأ (١٥٥: ١ - ١٥٦).

(^٥) قوله «بن عروة» لم يذكر في ب وهو ثابت في الأصل والموطأ.

(^٦) قوله «في بيته» ولم يذكر في الموطأ.

(^٧) في ب «خلفه» وهو مخالف للأصل والموطأ.

(^٨) في س وج «فلما انصرف إليهم» والزيادة ليست في الأصل ولا في الموطأ.

(^٩) الحديث رواه أحمد والشيخان، انظر المنتقى (رقم ١٤٤٣) ونيل الأوطار (٢٠٨: ٣).

(^١٠) كلمة «قال» لم تذكر في ب، وفي س وج «قال الشافعي» وكل ذلك مخالف للأصل.

(^١١) في ب «أوضح» بدون واو العطف، وهي ثابتة في الأصل وعليها فتحة.

(^١٢) هو في الموطأ (١٥٦: ١).