فيما تُمْسَكُ عَنْه المُعْتَدَّةُ مِن الوَفَاةِ (^١)

٥٦٣ - (^٢) قال الله (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ (^٣) فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بالمعروف والله بما تعملون خبير (^٤»

٥٦٤ - فذَكَر اللهُ أنَّ على المُتَوَفَّى عَنْهُنَّ عِدَّةً وأنهُنَّ إذا بَلَغْنَهَا (^٥) فَلهُنَّ أنْ يَفْعلْنَ في أنْفُسهِنَّ بالمَعْروف ولم يَذْكر شيئًا تجتنبه في العِدة

٥٦٥ - قال (^٦) فكان (^٧) ظاهرُ الآية أنْ تُمْسِكَ المعتدَّةُ في العِدَّة عَن الأزواج فَقَطْ مع إقامتها في بَيْتها بالكِتاب

٥٦٦ - وكانتْ تَحْتمل أن تُمْسِكَ عن الأزواج وأن يكون عليها في الإمساك عن الأزواج إمساكٌ عَنْ غَيْرِه مِمَّا كان مُباحا لها قَبْلَ العِدَّة مِنْ طِيبٍ وزينة (^٨)

(^١) العنوان زيادة من عندنا، كما ذكرنا في أول الباب.

(^٢) هنا في س وج زيادة «قال الشافعي».

(^٣) في الأصل إلى هنا، ثم قال «الآية».

(^٤) سورة البقرة (٢٣٤).

(^٥) في ب «بلغن أجلهن» وهو مخالف للأصل.

(^٦) كلمة «قال» لم تذكر في س وب وهي ثابتة في الأصل بخطه بين السطرين. وفي ج «قال الشافعي».

(^٧) في ج «وكان» وهو مخالف الأصل.

(^٨) في س وج زيادة «وغيرها» وليست في الأصل.