الرسالة البعليكية القسم المحقق
يأخذ منه الملك الذي يوحى به إلى الرسول”'' فجعل أخذه وأخذ الملك الذي جاء إلى
الرسول من معدن واحدء وادعى أن أخذه عن الله تعالى”"'. أعلا من أخذ الرسول
للقرآن0 .
ومعلوم أن هذا من أعظم الكفرء وأن هذا القول من جنسه)”4”* .
وأيضا: فالله تعالى يقول: « #8 إنآ أوحيمآ إليك كنا أوحينا إل وج سنآ بلك بوهيم وإسمعيل وإسحق ويعقوب والاسبا 4 إلى قولهط وكلم له موس (5/م) 3 74 ففضل موسى بالتكليم على”"' غيره ممن أوحى إليهه/ 90280 , 2 البنيان» ومعناه النبي الذي حصلت له النبوة الكاملة .
ويمثلون الولاية في تفاوت مراتبهابالنبوة» ويجعلون صاحب الكمال فيها خاتم الأولياء؛ أي حائز الرتبة التي هي خاتمة الولاية» كما كان خاتم الأنبياء حاترا للمرتبة التي هي خاتمة النبوة» فكنى الشارع عن تلك المرتبة الخاتمة بلبئة البيت في الحديث المذكور . وهما على نسبة واحدة فيها. فهي لبنة واحدة في التمثيل . ففي النبوة لبنة ذهب . وفي الولاية لبنة فضة. للتفاوت بين الرتبتين» كما بين الذهب والفضة» ولبنة الفضة كناية عن هذا الولي الفاطمي المنتظر. وذلك خاتم الأنبياء» وهذا خاتم الأولياء» اه . انظر : عنقا مغرب في خاتم الأولياء وشمس المغرب (ص : 47-١8 : ١01-/ا/9) معجم اصطلاحات الصوفية (ص : »)١78 مقدمة ابن خلدون .)815-411١/5(
)١( فى(ت): «ذلك الرسول».
(؟) «تعالى» ساقطة من (ت).
(6) انظر: فصوص الحكم(١/237» الفتوحات المكية(؟/ 767)» كتاب القربة لابن عربي» مطبوع ضمن رسائل ابن عربي (ص : 40-85).
(4) مابين القوسين ساقط من(س) و(م) و(ط).
(5) انظر: حقيقة مذهب الاتحاديين أو وحدة الوجود وبيان بطلانه بالبراهين النقلية والعقلية مطبوعة ضمن مجموعة الرسائل والمسائل (5/ 2077 الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان (ص: »)١99-191١0 بغية المرتاد (ص: .)17/-1١754
(7) سورةالنتساءء الأيتان: .١55-1١77
(0) في(م): «عن».
() في(ت) و(س) و(م) و(ط): (إليه».
(9) انظر: تفسير البحر المحيط (/ 79/8)» تفسير ابن كثير (1/ ١ 55).
١/٠
Page inconnue