صلاة الجمعة وغيرها فَقَدْ أدرك» . قَالَ أبي: هَذَا خطأ الْمَتْن والإسناد إنما هُوَ: الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هُرَيْرَة، عن النَّبِيّ ﷺ: «من أدرك من صلاةٍ ركعة فَقَدْ أدركها»، وأما قوله: «من صلاة الجمعة» فليس هَذَا في الْحَدِيْث، فوهم في

كليهما» (١) .

أثر هَذَا الْحَدِيْث في اختلاف الفقهاء (المقدار الَّذِيْ تدرك بِهِ صلاة الجمعة):

اختلف الفقهاء في حكم من سبق في صلاة الجمعة عَلَى ثلاثة مذاهب:

الأول: لا تصح الجمعة لِمَنْ لَمْ يدرك شيئًا من خطبة الإمام. وبه قَالَ الهادوية من الزيدية (٢) .

وروي عن عمر (٣) بن الخطاب (٤)، ومجاهد (٥)

(١) علل الْحَدِيْث ١/١٧٢ (٤٩١) .

(٢) سبل السلام ٢/٤٧.

(٣) هُوَ أمير المؤمنين أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي، توفي سنة (٢٣ هـ) شهيدًا ﵁ وأرضاه. معجم الصَّحَابَة ١٠/٣٨١٤، وأسد الغابة ٤/٥٢، والعبر ١/٢٧.

(٤) الحاوي الكبير ٣/٥٠، والمجموع ٤/٥٥٨.

(٥) هُوَ الإمام شيخ القراء والمفسرين أبو الحجاج مجاهد بن جبر المكي مولى السائب بن أبي السائب، توفي سنة (١٠٢ هـ) وَهُوَ من كبار التَّابِعِيْنَ.

طبقات ابن سعد ٥/٤٦٦، وسير أعلام النبلاء ٤/٤٤٩-٤٥٥، وتهذيب التهذيب ١٠/٤٢.

والرواية عَنْهُ في: الحاوي الكبير ٣/٥٠، والمغني ٢/١٥٨، والمجموع ٤/٥٥٨.