قال البدر أبو ستة (¬1) في حواشي الوضع ما نصه: قوله متكلم ليس بأخرس (¬2) هذا التفسير على أحد الإطلاقين عند اصحابنا اعنى على جعل الكلام صفة ذات وهذا الاطلاق مرجوح حتى أنهم لا يكادو يستعملونه مخافة الوقوع في مذهب الغير والراجح، عندهم أن الكلام فعل من أفعاله. ولم يذكر الشيخ أبو ساكن عامر - رحمه الله - في عقيدته غيره حيث قال: وندين بان الله خالق لكلامه ووحيه ومحدثه وجاعله منزله .. الخ.

وقال في شرح (¬3) الجهالات - منبها على ذلك - ما نصه : ولا اعرف في شيء من صفات الله عز وجل موضعا يقولون فيه على نفى كذا الا وتحته صفة ذات ما خلا صفة الكلام، فإنهم يقولون على نفى الخرس ثم لا يعدون الكلام صفة ذات، وإنما ذلك عندي هروب من قول الذين يذعمون أن القرآن ليس بمخلوق ولا محدث حتى لا يوهموا الميل إلى شيء من قول أهل الخطأ ... انتهى .

Page 154