بل إنه يختصر بعض الأوهام التي وهمها المعترض مما ليس تحتها إلا مجرد الاعتراض، وبيان الوهم، فقال في (ص/٢٣٠): «وقد رأيت أن أقتصر على ذكر أوهام وهمها في هذا الفصل من الأوهام التي لا يفيد ذكرها ولا يهم أمرها؛ فإنّ مجرّد التعرض للاعتراض من غير فائدة مما ليس تحته طائل، ولا يستكثر من ذكره فاضل» اهـ. ٣ - أن «الأصل» ومختصره مبنيان على إلزام الخصم على أصوله، ولم يتعرض المؤلف لبيان المختار عنده أحيانًا، وذلك لأجل التقية من ذوي الجهل والعصبية. ثم قال المؤلف عن المختصر: «ثم إني قد اختصرت هذا الكتاب في كتاب لطيف سميته: «الروض الباسم»، وهو أقل تقيّة من هذا ولن يخلو، فالله المستعان» (١) اهـ. فيستفاد من هذا فائدة جليلة، وهي معرفة اختياراته في المسائل العلمية حيث صرّح بها في «المختصر»، ولم يتعرض لذلك في «الأصل». ٤ - ومن جوانب المغايرة والامتياز في «المختصر»، ما فيه من زيادات على «الأصل»، سواء كانت في الاستدلال أو التمثيل أو التحقيق، فمن تلك المواضع: * (١/ ٩ - ١٣) بعض الأشعار في مدح أهل الحديث. * (١/ ١٣٣) شعر للمؤلف في العشرة المبشرين بالجنة. * (١/ ١٦٦) فائدة للمؤلف عمن يُخَرِّج لهم البخاري استشهادًا.

(١) «العواصم» (١/ ٢٢٥).