[تتوقف] (١) على تفسير الآية بذلك؛ فإنّ الأحاديث صريحة في ذلك والآية محتملة، وهذا هو أحد الاحتمالين في قوله ﷺ وقد سئل عن الوجه في تعذيب أطفال المشركين فقال: «الله أعلم بما كانوا عاملين» (٢)، وفيه إشارة إلى أنّهم عذّبوا بعمل، وأنّه وكل العلم به إلى الله تعالى.

الاحتمال الثّاني: أنّها تؤجّج لهم نار فيقال: «ردوها فيردها من كان في علم الله سعيدًا لو أدرك العمل، ويمسك عنها من كان في علم الله شقيًّا لو أدرك العمل، فيقول الله: إيّاي عصيتم، فكيف رسلي لو أتتكم»؟.

قال السّبكي (٣): «رواه أبو سعيد الخدريّ عن النّبي ﷺ. ومن النّاس من يوقفه على أبي سعيد. وروي معناه من حديث: أنس، ومعاذ، والأسود بن سريع، وأبي هريرة، وثوبان كلّهم عن النّبي ﷺ.

وذكر عبد الحق في «العاقبة» حديث الأسود وصحّحه، ورواه أحمد في «مسنده» (٤) من حديث الأسود، وأبي هريرة.

قال السّبكي: «وأسانيدها صالحة».

وقد اعترض صحّتها بعض أهل الأثر برأي عقليّ ضعيف، وقد

(١) في (أ) و(ي): «لا توقف» والمثبت من (س).

(٢) أخرجه البخاري «الفتح»: (٣/ ٢٨٩)، ومسلم برقم (٢٦٥٩)، من حديث أبي هريرة ﵁.

(٣) «الفتاوى»: (٢/ ٣٦٣).

(٤) (٤/ ٢٤).