============================================================
منه. والثلاثة الذين فوق السابق لهم أسماء كثيرة بقولوها العامة ولم يعرفوا معانيها، مثل القدر و القدبر والقدرة، والإرادة والمشبة والكلمة، والعزة والسلطان والعظمة. وجميع الشبوخ المتقدمين لم يعرفوا فوق السابق غير الكلمة. وقالوا بأنها هي هو وهو هي كما ذكرناه في أول الكتاب. اسأل المولى جل ذكره أن لا بؤاخذهم بما قصتروا عن بيان الحقائق واسأله النمام بفضله ورحمنه.
ن نزجع إلى الحروف ومعانيها على الترتيب. فالجبم والحاء والخاء في الصورة شيع واحد، لكن بينهم فرق كتير في الحقيقة. لأن الجبم دليل على شريعة الناطق الظاهرة. والنقطة التي حنها دليل على شريعة الأساس التي هي تحت الظاهر مسنورة فيه. والخاء دليل على شريعة أباس وهو التأويل. والنقطة التي فوقها دليل على شريعة الناطق التي هي عالية على شريعة الألساس. والجبم والخاء هما بمين وشمال كما قال في المجلس البمين والشمال مضلتان والنجاة فهي المحجة الوسطى. والحاء دليل على شريعة قائم الزمان وهي شريعة روحانية بغير تكليف.
وحجة قائم الزمان ننطق وتقوم بالنشربعة قبل ظهور القائح. وحروف اسم حجنه في وفت ظهوره ثلاثة أحرف. واسم قائح الزمان أربعة أحرف. وأول الاسمين: ح فسمي ابليس حارت لأنه تحير في الحابين اللذين هما حرفين قائم الزمان وحجته. وسمي أيضا حارت لأنه تشبه بقائح الزمان وحجته واذعا منزلتهما. والجبم سمي جبما لأنه جمع نواميس النطقاء وزخرفهم أجمعين. وسمي خاء لأنه خليفة الناطق وحليفه. وسمي حاء لأنه احتوى على علم الجيم والخاء اللذين هما الناطق و الأساس. والحاء في حساب الجمل تمانية. وكذلك قائم الزمان احتوى على علم التمانية اللذين هم حملة العرش. كما قال: ويحمل عرش ربك بومئذ تمانبة(4) وهو توحيد مولانا العلي الأعلى دبانه وعبادته.
Page 144