============================================================
ولايمكن أن تتبين قيمة رأى فيلسوف العرب فى حدوث العالم إلا إذا عرفنا أولا، رأى أرسطو فى قدم العالم ، وخصوصا أدلته التى أراد بها إثبات أزلية الحركة وبقامها يقول أرسطو بتناهى هذا العالم من حيث الامتداد الجسمى فى المكان . وذلك على أساس أن العالم جسم ، وأن الجسم - لكى يكون جسما - لا بد أن يكون محدودا بسطح ، وأن من المستحيل أن يوجد جسم بالفعل لا نهاية له، لان اللامتناهى لا يوجد أبدا بالفعل (1) .
غير آن أرسطو يقول بقدم العالم من حيث حركته ومن حيث مدة وجوده ال وهو يستند فى ذلك إلى قضايا يقررها . مثل ان المبدأ المحرك للعالم ثابت، ثم ج منا دون آن تؤيده فى استدلاله ضرورة عقلية- وجوب قدم الحركة وبقاثها وقدم المتحرك (العالم) وبقاته41) : أو هو يستند إلى قضايا يضها - دون أن يبرهن عليها برهنة كافية - ثم يحعلها أساسا لاستدلاله، مثل قوله بقدم الطيولى (2) ، أو هو يستند أخيرا إلى فكرة ارتباط الزمان بالحركة ، لان الزمان هو مقدار الحركة - أو عدد الحركة كما يقول - من حيث التقدم والتأخر ، ولانه لا يمكن تصور بداية للزمان ، نظرا لان الإنسان يتخيل قبل كل زمان زمانا ، بما ينشأ عنه كله - فى زعم أرسطو- أن العالم بشخصه قديم متحرك من الأزل إلى الابد فى زمان لا نهاية له .
الاويسوق أرسطو لاثبات أزلية الحركة هذه الأدلة الآتية(4) : () يجد العارىء أدلة أرسطو على وجوب تشاهى الجم فى كتاب الطبيعة الكتلب الك القم الخامس(ص1904 س 2068 1 *) وو كتاب ما بعد الطبيعة الكتاب الهادى عضر الضسم الساشر (ص 66 10 1060 ب) مثلاء ونلاحا أنا أدلة ليست فى كوه دليل الكندى المستتد الى الرياضيات كا سنراه بعد قليل مهما كان ر دليل فلوف اأمرب (2) راحع كتاب الصيعة الكناب النامن الهم السادس ص9 2ب ص4 48،.
(2) واجع مثلا كتاب اللبيعه آخر الكتاب الأول ص 1992 س 84- 34 (4) كتاب اللبيعة الكتاب التامن، الفسم الأول، ص 11 حب، والنصوص المذكورة فيا يلى منقوله صن اليونانية مباشرة وذلك يخضل معاونة الزميل الفاضل الأسناذ أمين.
سلامة أمين حجرة النفود بمكتبة الجامعة
Page 91