- ٦٧ -

* [من أراد أن يتسمى بها من هؤلاء ثم منعه مانع:

فناخسرو بن الحسن (١) متولي الأمور ببغداد وأعمالها. أخبرني أبو الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني قال (٢): أراد فناخسرو أن يتسمَّى بالخلافة وأوصى إلى الجُعل الحسين بن علي البصري (٣) أن يؤلف له كتابًا في تَخْولِة هذا الأمر في غير قريش واستكدّه ذلك جدًا، فألف الجعل هذا الكتاب ودفع نسخة منه إلى تلميذ له كان يثق به، فانتشر الأمر من قِبَلِ ذلك التلميذ إلى أن بلغ الخبر إلى خراسان، فصاحوا صيحة واحدة في مجالس الفقهاء وا إسلاماه وا محمداه، فبلغ ذلك فناخسرو فقامت عليه الفتن وخشي إجلاب أهل خراسان كلهم عليه، فكان هذا سببًا لأن سَمَّ الجعل، وقنع الناسُ بموت الجعل وسكن الأمر] .

[والمنصور محمد بن أبي عامر أراد ذلك وجمع للمشورة فيه قومًا من خواصه فيهم ابن عياش وابن فطيس وأبي (٤) ﵀، ومن الفقهاء محمد بن يبقى ابن زرب (٥) وأبو عمر بن المكوي (٦) والأصيلي (٧) . فأما ابن عياش وابن فطيس فصوَّبا ذلك له، وأما أبي ﵀ فقال له: إني أخاف من هذا تحريك ساكن، والأمور كلها بيدك، ومثلك لا ينافس في هذا المعنى. وأما محمد بن يبقى بن زرب فإنه قال له: وصاحب الأمر ما شأنه فقال له: لا يصلح لهذا، فقال له: يُرَى

(١) هو عضد الدولة أبو شجاع بن ركن الدولة أبي علي الحسن بن بويه (- ٣٧٢)؛ انظر ابن خلكان ٤: ٥٠ ومصادر أخرى ذكرت في الحاشية.

(٢) ثابت بن محمد الجرجاني (٣٥٠ - ٤٣١)؛ انظر ترجمته في الذخيرة ٤ ١: ١٢٤ وقد ذكرت هنالك المصادر الأخرى؛ وكانت صلته بابن حزم وثيقة وأشار إليه في الفصل ١: ١٧ بأنه أحد الملحدين. في الإحاطة ١: ٤٦٢ تفصيل لأمر مقتله نقلًا عن ابن حيان.

(٣) كان من كبار المتكلمين في عصره (توفي سنة ٣٦٩) انظر ترجمته في فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة: ٣٢٥ وتاريخ بغداد ٨: ٧٣ والمنتظم ٧: ١٠١ وقد حطَّ عليه التوحيدي في مؤلفاته، انظر مثلًا أخلاق الوزيرين ٢٠١ - ٢١٤.

(٤) في ترجمة والد ابن حزم انظر اعتاب الكتاب. ١٩١.

(٥) محمد بن يبقى بن زرب: أحد صدور الفقهاء في زمانه، ولي القضاء، وكان ذا سيرة حسنة فيه وبقي قاضيًا مدة ١٤ عامًا وتوفي سنة ٣٨١ (ترتيب المدارك ٤: ٦٣١ والنباهي: ٧٧) .

(٦) هو أبو عمر أحمد بن عبد الملك الأشبيلي المعروف بابن المكوي مولى بني أمية، وكان شيخ الفقهاء بالأندلس في وقته، توفي أول انبعاث الفتنة البربرية فجأة سنة ٤٠١ (ترتيب المدارك ٤: ٦٣٥) .

(٧) هو عبد الله بن إبراهيم بن محمد الأصيلي أبو محمد، تفقه بقرطبة منذ صباه ورحل إلى المشرق ٣٥٢ (أو ٣٥١) وتميز في مذهب مالك، ولاه المنصور قضاء سرقسطة، فلم تطل مدته فيه واستعفى وعاد إلى قرطبة وأصبح رأسًا في الشورى بعد وفاة ابن زرب وتوفي سنة ٣٩٢ (ترتيب المدارك ٤: ٦٤٢) .