سيد الناس: " على معنى التأكيد، و" إنْ " مخففة من الثقيلة المؤكدة، واللام لازمةٌ، بعدها؛ للفرق بينهما وبين التي بمعنى ما ".
" فيمر النساء مُتلففات " بفاءين.
" بمروطهن " (١) . قال ابن العربي: " المرط كساء، وأكثر ما يستعمل للنساء. وقال ابن فارس: هو ملحفة يؤتزر بها ". وقال ابن (٢) قتيبة: متلفعَات؛ بعين مهملة بعد الفاء. قال ابن العربي: التلفع هو التلفف، إلاَّ أن فيه زيادة تغطية الرأس، فكل متلفع متلفف، وليس كل متلفف (٣) متلفعًا " (٤) .
= تحفة الأشراف (١٢/٤٢٢) حديث: (١٧٩٣١) .
(١) في " ك ": " بمرطهنّ ".
(٢) " ابن " ساقط من الأصل.
(٣) " إلاَّ أنَّ فيه زيادة تغطية الرأس فكل متلفع متلفف، وليس كل متلفف " ساقط من الأصل و(ش) .
(٤) عارضة الأحوذي (١/٢١١) .
٥٩ -[١٥٤] " أسفروا بالفجر "، (١) . قال ابن العربي: "الإسفار
(١) باب ما جاء في الإسفار بالفجر. (١٥٤) عن رَافِع بن خَدِيج، قَالَ: سَمِعْتُ رسُول الله ﷺ يَقُولُ: " أسْفِرُوا بِالفَجْرِ، فَإنَّهُ أعْظَمُ لِلأجرِ " الجامع الصحيح (١/٢٨٩) .
قال: وَقَدْ رَوى شُعْبَةُ، والثوْرِيُّ هَذَا الحدِيثَ عَنْ مُحمَّد بن إسْحَاقَ قال: وَرَوَاه مُحَمَّدُ ابنُ عجْلاَنَ أَيْضًا عَنْ عَاصِم بن عُمَرَ بن قتَادَة.
قال: وفي الباب عن أبي بَرْزَةَ، وَجَابِر وبِلال.
قال أبو عيسى: حديثُ رافع بن خَدِيج حَديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
والحديث أخرجه: أبو داود: كتاب الصلاة، باب في وقت الصبح (١/١٦٩) رقم: (٤٢٤) . والنسائي: كتاب المواقيت، الأسفار (١/٢٧٢) . وابن ماجه: كتاب الصلاة، باب وقت صلاة الفجر (١/٢٢١) رقم: (٦٧٢) . وأحمد (٣/٤٦٥) و(٤/١٤٠، ١٤٢، ١٤٣) .
والدارمي (١٢٢٠) و(١٢٢١) و(١٢٢٢) . انظر: تحفة الأشراف (٣/١٥٧) حديث (٣٥٨٢) .