التكوين الكائني

مع أسطورة «جلجامش وإنكيدو والعالم السفلي» نتابع بحثنا عن حقائق سفر التكوين السومري، فيوقفنا مقطع واضح في مقدمتها.

يقول:

بعد أن ابتعدت السماء عن الأرض

بعد أن انفصلت الأرض عن السماء

بعد أن عين اسم الإنسان

بعد أن أصبحت السماء بحوزة «آن»

بعد أن أصبحت الأرض بحوزة «آنليل ».

1

ونفهم من ذلك، أنه بعدما انتهى «آنليل» من فصل السماء عن الأرض وبعدما نظم كونه، وبعدما تقرر خلق البشر على الأرض (بعد أن عين اسم الإنسان)، اتحد «آنليل» بأمه الأرض، بعد أن أزاح أباه، وهو ما يلتقي مع فروض مدرسة التحليل النفسي، في رغبة الابن إزاحة الأب والاستيلاء على الأم، خاصة أن أفعال «آنليل» الخالقة تتوقف عند هذا الحد، ولا يظهر له دور في عملية خلق الإنسان، فيما تحت أيدينا من نصوص، كما لو كان تحقيقا لرغبة موقوفة التحقيق والنتيجة، فلا هو ينجب من أمه الأرض، ولا هو يعاشرها أصلا (كما لو كان تحقيقا لفكرة التابو والتحريم ضد الرغبة)، إضافة إلى أن النص: «بعد أن أصبحت الأرض بحوزة آنليل.» يلتقي مع ما سبق وافترضناه في اقتران ظهور «آنليل» على سائر الآلهة، أو على الأب «آن»، ببداية سلطة الحاكم الكاهن في المشترك المعبدي (بعد أن أصبحت الأرض بحوزة آنليل).

Page inconnue