قال المازري: لان القران على ثلاثة انحاء، قصص، واحكام وصفات فلتمحضها للصفات كانت جزءا من الثلاثة. وسكت عليه عياض. والاصح بناء على تعلق الفضيلة بالاجر. اجر قارئها قدر اجر الثلث ابتداء، ثم تستويان في التضعيف فصل في قوله أنزل الله القرآن على سبعة أحرف مسألة: العدد فيها خاص في الأصح. وفي السبعة الأحرف أقوال.