﴿خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم﴾ قطع صالح، ﴿إن الله غفور رحيم﴾ قطع كاف فلما تاب الله جل وعز عليهم قالوا: يا رسول الله خذ أموالنا فتصدق بها، فقال: ما أمرت في أموالكم بشيء فأنزل الله جل وعز ﴿خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم﴾ قطع كاف والتمام ﴿والله سميع عليم﴾ على قول ابن زيد لأنه قال لما تاب الله جل وعز عليهم قال الذين تخلفوا عن رسول الله: ألم يكن هؤلاء معنا تخلفوا كما تخلفنا، فأنزل الله جل وعز ﴿ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم﴾ قطع كاف وكذا ﴿فينبئكم بما كنتم تعملون﴾ ثم قال جل وعز ﴿وآخرون مرجون لأمر الله﴾ وهم ثلاثة آخرون سوى السبعة على قول ابن عباس: قبلت توبة السبعة لاعترافهم بذنوبهم ومبادرتهم، وخلف الثلاثة عن قبول التوبة، قال الله جل وعز ﴿إما يعذبهم وإما يتوب عليهم﴾ أي: إما يخذلهم حتى لا تتم توبتهم، فيعذبهم، وإما أن يوفقهم فتتم توبتهم، والتمام ﴿والله عليم حكيم﴾ على قراءة من قرأ ﴿الذين﴾ بغير واو ومن قرأ

[١/ ٢٩٣]