والتقدير الثالث أن يكون كما قسما مثل ﴿والسماء وما بناها﴾ فجعل الكاف بمعنى الواو وهذا مذهب أبي عبيدة. وفي (كما) تقديرات ثلاثة غير هذه فعليها لا يتم الكلام على ما قبل (كما) منها أ، يكون التقدير: وأصلحوا ذات بينكم فإن ذلك خير لكم وإن كرهتموه كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وقد كرهوه، وهذا معنى قول عكرمة وأحد قولي الأخفشى. والتقدير الثاني: أولئك هم المؤمنون حقا كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وهو قول الأخفش الثاني. والقول الثالث أن يكون التقدير: يسألونك عن الأنفال كراهة لما جرى فيها كما أخرجك ربك من بيتك بالحق فكرهوه وهذا المعنى قول أبي إسحاق. قال يعقوب: ومن الوقف ﴿كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقًا من المؤمنين لكارهون﴾ فهذا الوقف الكافي ثم قال جل وعز مخبرًا ﴿يجادلونك في الحق بعد ما تبين﴾، قال أبو جعفر: فأما على قول مجاهد فلا يوقف على (بالحق) لأن يجادلونك جواب، والقطع التام على قول ﴿كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون﴾. ﴿وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم﴾ قطع حسن ﴿ولو [١/ ٢٧٢]