العذاب﴾ ليس بتمام لأن البين أن ﴿يقتلون﴾ بدل من (يسومونكم) والتمام ﴿وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم﴾. ﴿فتم ميقات ربه أربعين ليلة﴾ قطع كاف والتمام ﴿ولا تتبع سبيل المفسدين﴾ ﴿فسوف تراني﴾ قطع حسن وكذا ﴿خر موسى صعقا﴾ ثم القطع على رؤوس الآيات إلى ﴿يأخذوا بأحسنها﴾ فإن أبا حاتم قال هو كاف ﴿سأوريكم دار الفاسقين﴾ قطع كاف ﴿وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا﴾ قطع كاف وكذا ﴿وكانوا عنها غافلين﴾ وكذا ﴿حبطت أعمالهم﴾ والتمام ﴿هل يجزون إلا ما كانوا يعملون﴾. وعن نافع ﴿عجلا جسدا﴾ تم، وخالفه أحمد بن جعفر قال: التمام ﴿له خوار﴾ لأنه له من صلة جسد ﴿ولا يهديهم سبيلا﴾ تمام وكذا ﴿اتخذوه وكانوا ظالمين﴾ وكذا ﴿قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين﴾ وكذا ﴿أعجلتم أمر ربكم﴾ وكذا ﴿يجره [١/ ٢٦٢]