أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ: "اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ، إِذْ خَلَقَهُمْ". ١٧٥ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ، وَأَنَا أَقُولُ: أَوْلَادُ الْمُسْلِمِينَ١ مَعَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ، [حَتَّى] حَدَّثَنِي فُلَانٌ، عَنْ فُلَانٍ: أَنَّ

١٧٥- أخرجه الطيالسي: جـ ٢٣٣/٢: منحة المعبود، حدثنا حماد بن سلمة به، إلا أنه قال: حدثنا عمار بن أبي عمار، عن أبي بن كعب، قال: سمعت ابن عباس ... فأدخل أبيًا في إسناده، وهذا غير محفوظ، كما أشار إلي ذلك الشيخ ناصر الدين الألباني في تخريجه لكتاب السنة لابن أبي عاصم: ٢١٤. وأخرجه كذلك أحمد: جـ ١٧٧/٢٤: الفتح الرباني، وابن أبي عاصم في: السنة: ٢١٤، كما سبق. وتابع حماد بن سلمة، خالد الحذاء، كما سيأتي عند المصنف في النص التالي، وروح بن عبادة، أخرجه يونس بن حبيب في زياداته على مسند الطيالسي: جـ ٢٣٤/٢، ولكن الراوي عنه هو موسى بن عبد الرحمن بن مهدي، لم يوثقه إلا ابن حبان، على أن رواية روح قد بينت الصحابي الذي أخذ عنه ابن عباس الحديث، وهو أبي بن كعب ﵁. وما بين القوسين زيادة عن الأصل لتمام المعنى. ١ في الأصل: "المشركين مع المسلمين"، وهي على الصواب في النسخة الثانية.