السباع، وبالتالي فإنه يجوز بيع عظمه ونحوه وعلى القول بطهارة عظم الميتة رواية عن الإمام أحمد. المذهب الثاني: يرى أن عظم الميتة ونحوه كالقرن والحافر والظفر والظلف نجس وبالتالي لا يجوز بيعه وأن هذا ينطبق على كل مأكول اللحم وغيره، وإلى هذا ذهب المالكية والشافعية والحنابلة. الأدلة: استدل أصحاب المذهب الأول بما يأتي: أ - أن أم المؤمنين أم سلمة١ ﵂ قالت سمعت النبي ﷺ يقول: "لا بأس بمسك الميتة إذا دبغ ولا بأس بصوفها وشعرها وقرونها إذا غسل بالماء" ٢. ب - أن أنس٣ ﵁ قال: "رأيت النبي ﷺ يتمشط بمشط من عاج"٤. ؟ - أن ابن عباس٥ ﵄ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول في قوله

٥ هو النعمان بن ثابت بن هرمز، ينتسب إلى تيم بالولاء، الفقيه المجتهد المحقق الإمام، أحد أئمة المذاهب الأربعة، قيل أصله من أبناء فارس، ولد ونشأ بالكوفة، كان يبيع الخز ويطلب العلم، ثم انقطع للدرس والإفتاء توفي ﵀ سنة١٥٠هـ. راجع: الأعلام للزركلي ٨/٣٦. ١ أم المؤمنين أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم القرشية المخزومية، واسمها هند، كان زوجها ابن عمها أبو سلمة بن عبد الأسد بن المغيرة، فمات عنها، فتزوجها النبي ﷺ، أسلمت قديما هي وزوجها، وهاجر إلى الحبشة، ثم إلى المدينة، توفيت ﵂ سنة ٦٢؟، وهي آخر أمهات المؤمنين موتا. راجع: الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر ٣٦١٧، الإصابة في تميز الصحابة لابن حجر ٨/٤٠٤-٤٠٦ برقم ١٢٠٦٥. ٢ الحديث: أخرجه الدارقطني في السنن ١/٤٧، والبيهقي في السنن ١/٢٤ ٣ الصحابي الجليل أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام، أبو حمزة الأنصاري الخزرجي، خادم رسول الله ﷺ، وأحد المكثرين عنه من الرواية، لقبه ذو الأذنين، توفي ﵁ عام ٩٢؟ أو ٩٣؟ وقد جاوز المائة. راجع: الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر برقم ٨٤، الإصابة في تميز الصحابة لابن حجر ١/٢٧٥-٢٧٨ برقم ٢٧٧. ٤ الحديث أخرجه البيهقي في السنن ١/٢٦. ٥ هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب قرشي هاشمي، حبر هذه الأمة وترجمان القرآن، ولد بمكة سنة =