[٤٨٠] وَمِنْ كِتَابٍ لَهُ ﵁

إلى أَبي سَبْرَةَ بْنِ أَبِي رُهْمِ العامري (١) ﵁

وقد كاتبه في عبدٍ من المسلمين أعطى أهل جُنْدَيْسَابُورَ (٢)، فقالوا: إنا لا نعرف حركم من عبدكم، قد جاء أمان فنحن عليه قد قبلناه:

«إنَّ اللهَ عَظَّمَ الوَفَاءَ، فَلَا تَكُونُونَ أَوْفِيَاءَ حَتَّى تَفُوا، مَا دُمْتُمْ فِي شَكٍّ أَجِيزُوهُمْ، وَفُوا لَهُمْ» (٣).

لعتبة بن فرقد ﵁ بأذربيجان

(أَمَّا بَعْدُ: فَائْتَزِرُوا (٤)، وَارْتَدُّوا (٥)، وَانْتَعِلُوا (٦)، وَأَلْقُوا الْخِفَافَ (٧)، وَأَلْقُوا السَّرَاوِيلَاتِ، وَعَلَيْكُمْ بِالشَّمْسِ؛ فَإِنَّهَا حِمَامُ

(١) أبو سبرة بن أبي رهم القرشي العامري، قديم الإسلام، هاجر الهجرتين جميعًا، شهد: بدرًا وأحدًا والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ. وآخى رسول الله ﷺ بينه وبين سلامة بن وقش، ولم يختلفوا فِي شهوده بدرًا والمشاهد كلها، وإنما اختلفوا فِي هجرته إلى الحبشة، توفي أبو سبرة فِي خلافة عثمان. (أسد الغابة: ٦/ ١٣٠).

(٢) جُنْدَيْسابُورُ: مدينة بخوزستان بناها سابور بن أردشير فنسبت إليه وأسكنها سبي الروم وطائفة من جنده. (معجم البلدان: ٢/ ١٧٠).

(٣) رواه الطبري في تاريخه: ٤/ ٩٣.

(٤) أي شدوا الأزر، انظر: (لسان العرب: ٤/ ١٦).

(٥) أي ضعوا عليكم الأرْدِيَة، انظر: (لسان العرب: ١٤/ ٣١٦ - ٣١٧).

(٦) أي البسوا النعال، انظر: (لسان العرب: ١١/ ٦٦٧).

(٧) يعني من الثياب، في (لسان العرب: ٩/ ٨٢): «الخُفاخف: صوت الثوب الجديد إذا لُبس وحركته».