قوله: (ودجى)، إشارة لجمع "فعلة" معتل اللام نحو: ذجية ودجى ودومية ودمى.
قوله: (ولحى)، إشارة لجمع "فعلة" معتل اللام نحو: حلية وحلى، ولحية، ولحى.
قوله: (وسكارى)، إشارة إلى أن كل ما كان على وزن "فعالى" نحو أاسارى وعجالى وسكارى، فهو مقصور جمعا كما مثل به أو مفردا كالنعامى، والخزامى، وجمادى، وحبارى.
قوله: (وشقارى)، إشارة إلى ما كان على وزن "فعالى" بتشديد العين.
قوله: (وخطيبى)، إشارة إلى ماكان على وزن "فعيلى" نحو الخطيبى (1)، والدليلى(2)، والهجيرى وقد شذ منه شيء بالمد، قاليوا: الخصيصاء، والمكيثاء. وقاس عليه الكسائي فأجاز ما جاء مقصورا كالخليفاء والخطيباء.
قوله: (وجوحى)، إشارة إلى كل جمع على وزن "فعلى" نحو: جرحى وهلكى، ورجبى، وصرعى وأكثر ما يجيء جمعا ل "فعيل" بمعنى مفعول، نحو قتيل، وقتلى، أو لآفة أوعاهة نحو: هلكى وزمنى.
قوله: (وسكرى)، إشارة إلى كل صفة مذكرها "فعلان" نحو: سكرى وسكران، وصديا وصديان، وغوثى وغرثان.
قوله: (وعليا)، إشارة إلى كل اسم على وزن "فعلى" مما جمع على "فعل فان مفرده وججمعه مقصوران قوله: (ويكثر في "فعلى") ، أي ويكثر القصر أو المقصور في كل اسم على الخطيبى : المرأة التي يخطبها الرجل.
ادليلى: من الدلالة.
كاه الكسائي وأنكره الفراء. انظر شرح الشافية 168/1.
Page inconnue