../kraken_local/image-167.txt
القزويني(1) في مقدمة له جواز ذلك، وأنه مثل، تغلب يجوز فيه الوجهان.
قوله: (إلا في نحو: بلز، فجوازا) فبلز(2) عندنا أصله بلا(3) بالتشديد، وقد سمع كذلك فإذا نسب إليه مخففا جاز أن يراعى أصله. فتبقى اللام امكسورة. وجاز أن يراعى ما صار إليه فيجرى به مجرى إبل . والأخفش ينسب اليه بفتح اللام فقط فيجعله ك "إبل" فأما يرز اسم رجل. فأصله "يروز" وقدا اجوز أصحابنا فيه الوجهين يرزي ويوزي.
قوله: (ويجب بنوي مثل بنت) مذهب سيبويه(4) أنك إذا نسبت إلى بنت وأخت حذفت تاء الالحاق. ورددت لام الكلمة ورددتها إلى وزنها فقلت: بنوي ووأخوي ومذهب يونس(5) إبقاء تاء الإلحاق فيقول بنتي وأختي. ومذهب الأخفش حذفها ورد المحذوف. وإبقاء ما قبله على حاله فتقول: أخوي وبنوي.
قوله: (ويجوز في مثل ابن) واسم : بنوي وسموي فترده إلى أصله بعد رد المحذوف ويجوز: ابني واسمي على لفظهما قوله: (وترد في ثلاثي معتل اللام فاؤه إن كانت محذوفة) مثاله : شية.
تقول على مذهب سيبويه (6) وشوي فترد الواو، لأن أصله وشية وإنما حذفت الاو لأنها حذفت في المضارع قالوا: يشي، وإن كان الموجب لحذفها في المضارع مفقودا في المصدر، فإن لم يكن الثلاثي في معتل لم ترد. تقول في عدة اعدي. والأخفش يقول في : شبة وشوي فيبقي الشين مكسورة فيصيرك"إبل" (1) محمد بن عبد الرحمن بن عمر أحمد بن محمد . له تلخيص المفتاح في المعاني والبيان اول سنة 666 ه، ومات سنة 739ه، انظر بغية الوعاة 156/1.
(2) في "ب" بلز. . بغير الفاء.
(3) في اللسان 177/7.. امرأة بلز ضخمة مكتنزة.
199 (4) انظر الكتاب 81/2.
(5) انظر الكتاب 81/2.
(6) انظر الكتاب 85/2.
Page inconnue