يقول (أنا ابن الذبيحين) فهذا يدل على أن الذبيح إسماعيل ﵇ لأن النبي من ولده.

* * *

﴿أَوْ﴾ هاهنا لأحد الأمرين على طريق الإبهام من المخبر، قال سيبويه: هي تخيير، كان الرائي خير في أن يقول: هم مائة ألف أو يزيدون.

وقال بعض الكوفيين: ﴿أَوْ﴾ بمعنى (الواو) كأنه قال: ويزيدون.

وقال بعضهم: هي بمعنى (بل)، وهذان القولان عند العلماء غير مرضين قال ابن جني: هي شك من الرائي.

وأجود هذه الأقوال الأول والثاني.

﴿ومن سورة ص﴾

* * *

الذكر هاهنا: الشرف، وهو قول ابن عباس، كأنه قال: والقرآن ذي الشرف، وقال الضحاك وقتادة: ذي الذكر: ذي التذكير.

قال قتادة في قوله: ﴿فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ﴾ أي: في حمية وفراق، وقال عبد الرحمن بن زيد: الشقاق: الخلاف، وأصله من المشاقة وهو أن يصبر كل واحد من الفريقين في شق، أي: في جانب، ومنه يقال: شق فلان العصا، إذا خالف.