فإن قال: فإذا كان هو هو بعينه (1) فلم فسر تموه على وجهين؟
فقل: لم يقع (2) التفسير له على وجهين يتضادان، بل يتفقان في المعنى، وإن اختلفا في العبارة، والكشف، والايضاح، وهذا غير منكر عند أهل التحصيل.
NoteV00P022N07 فإن قال: ما العقل؟
فقل (3): العقل معنى يتميز به من معرفة المستنبطات (4)، ويسمى عقلا، لأنه يعقل عن المقبحات (5).
NoteV00P022N08.
فإن قال: ما العلم؟.
فقل: هو الاعتقاد للشئ على ما هو به، مع سكون النفس المعتقد بها (6).
Page 22