ومن هنا تأتي أهميته العلمية، ومكانته في التعرّف على أقوال شيخ الإسلام ﵀ الأخيرة. لذلك: إن أتت أقوال للشيخ ﵀ تتعارض مع ما في «النبوات»، فالمعتبر ما في كتاب «النبوات؛ إذ هو خلاصة أفكاره، وخاتمة أقواله، وناسخٌ لما تقدّم من آرائه. فعلى سبيل المثال: ما يتعلّق بحياة الخضر ﵇: نجد شيخ الإسلام في الفتاوى قد رجح حياة الخضر، ونافح عن ذلك بشدة، وانتقد من يقول بموته. وهذا في «مجموع الفتاوى» ١. أما في كتابه «النبوات»: فالأمر بخلاف ذلك؛ إذ مال إلى الرأي القائل بموته، وصرّح بأنّ الشيطان يتمثّل في صورة إنسيّ، ويقول إنه الخضر٢. وكذلك مسألة: هل آدم أُهبط من جنة التكليف التي في السماء؟ أم من جنّةٍ في الأرض؟ . نجده في «مجموع الفتاوى» يذكر أنّ في المسألة قولًا واحدًا لأهل السنّة، وهو أنّها جنّة الخلد. ويذكر أنّ من قال إنّها جنّة في الأرض، فهو من المتفلسفة الملحدين، أو من إخوانهم المتكلمين المبتدعين٣. أما في «النبوات»: فقد جعل في المسألة قولين، أصحّهما أنّ جنّة آدم كانت جنّة التكليف، ولم تكن في السماء٤. هذه الأمور، وأمثالها تجعلنا نجزم أنّ كتاب «النبوات» هو خلاصة

١ انظر: مجموع الفتاوى ٤/٣٣٨. ٢ انظر: النبوات ص ١٢٩٠-١٢٩٤. ٣ انظر: مجموع الفتاوى ٤/٣٤٧-٣٤٩. ٤ انظر: النبوات ص ٨٤٦.