وهذا كالأسود العنسيّ١ الذي ادّعى النبوّة باليمن في حياة النبيّ ﷺ، واستولى على اليمن، وكان معه [شيطانان] ٢؛ سُحَيْق، ومُحَيْق. وكان يخبر بأشياء غائبة من جنس أخبار الكهان، وما عارضه أحدٌ. وعُرف كذبه بوجوه متعدّدة، وظهر من كذبه، وفجوره؛ ما ذكره الله بقوله: ﴿هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ تَنَزَّلُ عَلى كلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ﴾ ٣.

وكذلك مسيلمة الكذاب٤.

وكذلك الحارث الدمشقي٥، ومكحول الحلبي٦، وبابا الرومي٧،

١ سبق التعريف به، وذكر بعض أخباره ص ١٩٢. وانظر بعض أخباره الأخرى في: البداية والنهاية لابن كثير ٦/٣٤٧.

٢ ما بين المعقوفتين ملحق بهامش «خ» . وهي في «م»، و«ط»: شيطان بالإفراد.

٣ سورة الشعراء، الآيتان ٢٢١-٢٢٢.

٤ سبق التعريف به ص ١٩٢.

٥ هو الحارث بن سعيد. من أهل دمشق. متنبئ كذّاب، وله أتباع يُعرفون بالحارثية. كان مولى لأحد القرشيّين. يُحكى أنّه كان في أول أمره متعبّدًا زاهدًا، فأغواه إبليس، فادعى النبوة، فلبّس على الناس بما يُظهر لهم من الأوهام والضلالات. من ذلك أنه كان يأتي إلى رخامة في المسجد، فينقرها بيده، فتسبّح. وكان يُري الناس رجالًا على خيل، ويقول: هذه الملائكة. وكان يُطعم الناس فاكهة الصيف في الشتاء، وفاكهة الشتاء في الصيف ... إلى غير ذلك من تلبيساته. فتبعه خلقٌ كثير فُتنوا به. وقد طلبه عبد الملك بن مروان، فاختفى في بيت المقدس، فلم يزل يطلبه، حتى قبض عليه، فقتله، وصلبه، وذلك سنة ٦٩؟.

انظر: ميزان الاعتدال للذهبي ١/٤٣٤. ولسان الميزان لابن حجر ٢/١٥١. وتلبيس إبليس لابن الجوزي ص ٣٧٩. والأعلام للزركلي ٢ /١٥٤.

٦ مكحول الحلبي لم أقف على ترجمته.

وشيخ الإسلام ﵀ يذكر في بعض كتبه جماعة من المتنبئين، ويذكر منهم السهروردي الحلبي المقتول. انظر مثلًا شرح الأصفهانية ١/٢٨٦، لكن هذا الحلبي ليس اسمه مكحول.

٧ ذكر شيخ الإسلام ﵀ هذا المتنبئ الكذّاب في كثير من كتبه؛ مثل: الجواب الصحيح ٢/٣٤. وشرح الأصفهانية ١/٢٨٧. والفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ص ١٧٩-١٨٠؛ حيث ذكره فيه باسم باباه الرومي.

وقد تقدّم تفصيل القول فيه سابقًا، انظر ص ١٩٢ من هذا الكتاب.