في التأكيد

التأكيد: هو اللفظ المستعمل لتقوية ما فهم من لفظ آخر.

فقولنا: المستعمل خير من "الموضوع" فإن الاسم الواحد إذا كرر كان تأكيدا. وهو غير موضوع لتقوية ما فهم منه ابتداء، بل هو موضوع له، وكذلك لفظ "النفس" و"العين" و"الكل" استعمل في التأكيد مع أنه غير موضوع للتأكيد، وإلا لكان كل واحد منهما في قول القائل: "رأيت نفس زيد" و"عين زيد" و"كل القوم"، بل في قوله: "رأيت النفس" مستعملا في غير ما وضع له لأنه ليس بتأكيد لا لفظي ولا معنوي لكنه ليس كذلك.

أما أولا: فلأن ذلك إما بطريق التجوز، أو بطريق النقل، أو كلاهما على خلاف الأصل.

وأما ثانيا: فبالاتفاق. وهو ينقسم إلى: لفظي: وهو بإعادة اللفظ الأول: جملة كان كان أو مفردا، اسما كان أو غيره. وإلى معنوي: