لنا أيضا: ما ذكره المنصور بالله في كتاب "شرح الرسالة الناصحة بالأدلة الواضحة"، وهو ما لفظه:

أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم باتباع عترته المطهرة، فخالفوه في ذلك، ولهم أتباع في كل وقت يقتفون آثارهم في خلاف العترة المطهرة حذو النعل بالنعل، بل قد تعدوا على ذلك أن قالوا هم أولى بالحق، واتباعهم أوجب من اتباع هداتهم، فردوا بذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((قدموهم، ولا تقدموهم، وتعلموا منهم، ولا تعلموهم، ولا تخالفوهم، فتضلوا، ولا تشتموهم، فتكفروا))، وهذا نص في موضع الخلاف، لا يجهل معناه إلا من خذل.

تم كلامه عليه السلام.

وقد ظهر الجواب على صاحب هذه المقالة بما فيه كفاية، والزيادة

على هذا لا تفيد أكثرمما تفيد، ولا حاجة بنا إلى الإسهاب، وإن كانت الأدلة بحمد الله متناصرة، والبراهين على ذلك متظاهرة.

[حكم من ضعف روايتهم]

وأما المقام الثاني: وهو في حكم صاحب هذه المقالة، ولا شك أنه أوهم إلى أن العترة غير عدول، ولا إتقان فيما اختصوا به من الرواية، وعلموه من الهداية، وهذه ضلالة وعماية وجهالة، وقد سبق كلام المنصور بالله عليه السلام آنفا، فخذه من مكان قريب، والله المؤمل لإرشاد السبيل، وهو حسبنا وكفى ونعم الوكيل.

Page 246